Taliban: İdeoloji Üsyançılardan Mütəşəkkil Cinayətkarlıq Sindikatına

JENNA ELLİS
__________________________________
2021-ci ildə Taliban tərəfindən Kabilin ələ keçirilməsindən sonra ABŞ-ın Əfqanıstanı hərbi təxliyəsi zamanı təyyarələri tutan kişilərin görüntüləri bütün dünyada insanların beyninə hopub. Çoxları bu səhnələri şok edici hesab etsə də, bəziləri bu səhnələri proqnozlaşdırıla bilən və regionda mövcud olmuş və davam edən keçmiş münaqişələri xatırladır. Veyqand Talibanı “ideoloji döyüşçülər, özünü cihadçı elan edənlər və Əfqanıstanın indiki faktiki hökuməti” kimi təsvir edir (Weigand, 2017). O qeyd edir ki, onlar adətən Əfqanıstanda musiqinin qadağan edilməsi və qadınların sıxışdırılması da daxil olmaqla sərt qaydalar tətbiq etmək istəyən dini ekstremistlər kimi təsnif edilir. Onların idarəetmə tərzi Qərbin humanitar idealları ilə tamamilə ziddiyyət təşkil edir, 2001-ci ildə Taliban hökumətinin devrilməsi terrorizmə və insan hüquqlarının pozulmasına qarşı qələbə kimi qəbul edilir. (Weigand, 2017). Təxminən 20 il sonra paytaxtın ələ keçirilməsi, ABŞ və Böyük Britaniyanın regionda mövcud olmasına baxmayaraq, Qərb qüvvələrinin 2001-ci ilin oktyabrında daxil olduqdan sonra mülki şəxslər tərəfindən qarşılandığını nəzərə alsaq, onların gücündən danışır (Clark, 2012). Bununla belə, bir çoxları ideoloji ritorikaya əsaslanan bu qruplaşmanın necə möhkəm əfqan əhalisi üzərində nəzarəti bərpa edib, nəzarəti ələ keçirə bildiyini sual altına qoyub.

Mədəniyyətlərimizin bizə təqdim etdiyi şəxsi ideoloji baxışlara baxmayaraq, nəzərə almaq lazımdır ki, üsyan boşluqda başlamaz və mövcud deyil. Talibanın uğurlu üsyanını anlamaq üçün ilk növbədə onları təkcə terrorçular, ideoloji döyüşçülər və ya İslam ekstremistləri kimi deyil, həm də adətən mafiya kimi qruplarla əlaqəli sindikat və iyerarxik strukturlara bənzər mütəşəkkil cinayət şəbəkəsi kimi başa düşməliyik. Taliban 1989-cu ildə sona çatan və ölkəni və onun bir çox vətəndaşını yoxsul və tamamilə xarici yardımdan asılı vəziyyətə salan on illik Sovet işğalından sonra 90-cı illərin sonunda Pakistandakı Əfqanıstan qaçqın düşərgəsindən çıxdı (Rubin, 2000). Xarici yardımdan asılı olmasına baxmayaraq, Pakistan və ABŞ kimi müvafiq hökumətlər yardımın düzgün tərəflər tərəfindən alınmasını təmin etmək üçün minimum səy göstərdilər. Rubin mövcud olan ədalətsizlikləri və korrupsiya vəziyyətini vurğulayır. Bununla, korrupsiyanı “təsir və qazanc arasında zahirən qurbansız, gizli mübadilə” kimi müəyyən edir (Bajrektarevic, 2011). Nəzərdə tutulan benefisiarlara çatmazdan əvvəl həm hərbi, həm də humanitar yardım bir çox beynəlxalq, Pakistan və Əfqanıstan vasitəçilərindən keçdi, onlardan bəziləri nağd pul çıxarıb, silah və əmtəələri yenidən satdı. Bu resurslar insan alverini və digər qeyri-qanuni biznesi genişləndirmək üçün kapital təmin edirdi (Rubin 2000). Qold və Uilyams “The Underworld” podkastında bu mövzunu işıqlandırarkən qeyd etdilər ki, kənd ərazilərinin çox hissəsi münaqişə nəticəsində dağıdılıb və işğal zamanı sovet güclərinin mübarizə apara bildiyi bir ərazidə vətəndaşları saxlamaq və onlara nəzarət etmək üçün daxili şəhərlərə doğru kütləvi şəkildə irəliləyiş olub (Gold and Williams, 2021). Bununla belə, bu icmaların külündən Əfqanıstanın bu günə qədərki ən böyük bazarı, xaşxaş becərilməsi və tiryək istehsalı yaranacaq. Bu yaranan yeni iqtisadiyyat və neoliberal iqtisadi siyasətin sürətlə tətbiqi ilə Taliban bu regionlar üzərində nəzarəti saxlamaq imkanı gördü və buna görə də tarixlərində ilk dəfə olaraq narkotik ticarəti ilə formal olaraq uzlaşdılar. Taliban-ı sırf cihad ideallarına əsaslanan terror təşkilatı kimi təsnif etmək meylinə baxmayaraq, bu qrupun əməliyyatları, təşkilatı və şəbəkəsi onun mənfəəti artırmaq və regionda mövcud olan iri tiryək sənayesi üzərində hakimiyyəti saxlamaq məqsədi daşıyan yüksək mütəşəkkil cinayətkar qrup kimi fəaliyyət göstərdiyini göstərir.

Mütəşəkkil cinayəti müəyyən etmək çox çətin olmuşdur, lakin son məqsədin təhlili vasitəsilə aydın görmək olar. Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Transmilli Mütəşəkkil Cinayətkarlığa Qarşı Konvensiyasında verilən 2000-ci il tərifinə əsasən, “maliyyə və ya maddi mənfəət üçün cinayət törətmək məqsədi ilə müəyyən müddət ərzində mövcud olan üç və ya daha çox şəxsdən ibarət qrup” (UNTOC, 2000), bu da UNODC tərəfindən cari işçi tərif kimi daha da dəstəklənir (From20). Konvensiya daha sonra mütəşəkkil cinayətkarlığın hərəkətlərini əsas və imkan verən fəaliyyətlərin məhsulu kimi parçalayır (UNOTC, 2000), daha sonra Rayt tərəfindən illüstrasiyalaşdırılır, o, imkan verən fəaliyyətləri qeyri-qanuni xidmətlər və malların mübadiləsini asanlaşdıran və mütəşəkkil cinayətkarlıq şəbəkələrinin davam etməsinə imkan verən hərəkətlər kimi təsvir edir. Əsas fəaliyyətlər yuxarıda qeyd olunduğu kimi sosial, iqtisadi və ya siyasi mənfəət üçün şəbəkə tərəfindən asanlaşdırılan hərəkətlər və ya vasitələr kimi təsvir edilir, məsələn, narkotiklərin qanunsuz dövriyyəsi, kirayəlik qətl və s. (Wright, 2006). Bununla belə, mənfəətin maksimallaşdırılması, səbəb-nəticə fəaliyyətləri və çoxsaylı aktorlar bu şəbəkələrə dair ictimai qavrayışa uyğun görünsə də, mütəşəkkil cinayətkarlıq şəbəkələrinin uzunömürlülüyünü qoruyan əsas hissələrdən biri iyerarxiya və sosial münasibətlərin saxlanılmasıdır. Le (2012) onların modellərinin iyerarxik quruluşa, yerli, etnik və ya mədəni əlaqələri vurğulayan modellərə və mütəşəkkil cinayətkarlığın iqtisadi modellərinə yönəldiyini, ilk ikisinin əməliyyat strukturunda böyük rol oynadığını iddia edir. Bu iyerarxik strukturlar adətən zorakılıq və zorakılıq hədəsi, ailə bağları və qohumluq vasitəsilə həyata keçirilir və saxlanılır, müəyyən regional iyerarxiyalar yerli və ya böyük iqtisadiyyatlara nəzarət edərək ərazilərə nəzarəti ələ keçirir (Le, 2012, s. 122). Talibanı bu gün ən yaxşı şəkildə, ilk növbədə, sindikat və mərkəzi iyerarxiya kimi təsvir etmək olar, bu, xüsusi davranış kodeksinə, o cümlədən zərurət olduqda zorakılıq və korrupsiyadan istifadə etməklə, konkret regiondan olan üzvləri ilə güclü sosial kimliklə müəyyən edilir (Le, 2012, s. 123).

Taliban Şəbəkəsi daxilində rollar bölünür, komandir və iman lideri bu iyerarxiyanın zirvəsindədir, ondan sonra iki baş nazirin müavini və bir baş nazir, aşağıda altı nazirlik hökumətin müxtəlif kateqoriyalarını idarə edir və idarə edir. Bu davranış kodeksinə onların şəriət və ya İslam qanunlarının tətbiqi və cihadçı idealları qanunvericilik və siyasi qərarlar vasitəsilə baxmaq olar. Bu, komandirin eyni zamanda iman lideri kimi əlaqəli titul rolu ilə daha da aydınlaşdırılır. Bu tip iyerarxiyanın saxlanmasına kömək edən həm daxili, həm də xarici amilləri nəzərə almaq vacibdir və Talibanın davranış kodeksi müxtəlif bölgələri ələ keçirmək üçün sistematik şəkildə tətbiq edilmişdir. Taliban və Qərb işğalları uzun illər Qəndəhar əyalətinə nəzarəti saxladıqdan sonra (Peters, 2009) ərazilərə nəzarət uğrunda mübarizə apardılar (Peters, 2009) və nəhayət, 2021-ci ildə hökumətə tam nəzarəti ələ keçirmək üçün gözlərini Kabilə çevirdilər. Regional və standart iyerarxiya arasındakı əsas fərq hakimiyyətin qeyri-mərkəzləşdirilməsi, yerli təşkilatlara və qrup liderlərinə müəyyən bir coğrafi bölgə üzərində əhəmiyyətli müstəqillik və muxtariyyətə malik olmağa imkan verən prosesdir (Le, 2012, s. 123).

Tez-tez ümumi və qeyri-müəyyən şəkildə ekstremizm kimi istinad edilən Cihadizm və İslam fundamentalizminə nəzər salarkən (Raifee, 2013, s. 70-73), bu fenomenin İslamla başlamadığını və 1600-cü illərdə dini təqiblərdən qaçan bir çox Britaniya protestantları tərəfindən eyni şəkildə istifadə edildiyini xatırlamaq lazımdır (Raiffe, s. 70-73). Raiffe daha sonra cihadçılığın Qərb demokratiyasının və Qərb tərəfindən qəbul edilən dünyəvi idarəetmə formalarının rədd edilməsi kimi başa düşüldüyünü göstərir. Bu terminlər Müsəlmanları və bütövlükdə Ümməti sıxışdırmaq üçün bir vasitə kimi mühacirlərin qəbul etdiyi ölkələrin xarici siyasətlərinin nəticəsi ilə törədilən günahkarlıq, şəfqət və ya empatiya hissləri ilə birləşən dəyər sistemlərinin potensial toqquşmalarına münasibətdə istifadə olunur (Raiffe, 2013, s. 70-73). Qərbin hərbi müdaxiləsinə ilkin reaksiya müsbət olsa da, bir çoxları elə hiss etməyə başladılar ki, sanki mülki insanlar münaqişənin ağır yükünü daşıyırlar və münaqişə zonalarının sakinlərinə az müdafiə verilir (Clark 2012). Bir çoxları Əfqanıstan siyasətini və sonsuz müharibəni Fələstinin münaqişəsi və işğalı ilə birləşdirərək, Qərbin Ümmə və ya Müsəlman dünyasına qarşı onsuz da formalaşan hücumu hissini daha da gücləndirdi (Clark, 2012). Taliban indi ürəkdən beynəlxalq cihadçı diskursdan istifadə edir, “səlibçilərə” və “İslamı yox etmək” istəyən “yəhudi və xristian ordularına və onların əfqan qullarına” qarşı mübarizə apardığını iddia edir (Clark, 2012). Emosional reaksiyadan istifadə edən ritorika işə cəlbetmə vasitəsi kimi görülə bilər, Taliban xarici aktorların münaqişəsi nəticəsində məhv edilmiş icma üçün ədalət axtaran şəxslərdən faydalanır. Qərbin hərbi müdaxiləsinin yaratdığı qeyri-sabit və təhlükəsiz mühit mütəşəkkil cinayətkar qruplar üçün dağıntıları emal etmək yollarını axtaran və hər hansı bir həll və ya çıxış yolu üçün dəstək verilməyən həssas şəxsləri istismar etmək üçün qaynar nöqtə yaratdı. Taliban bu fəryadla danışaraq, müsəlman icmalarını və əhalini öz gündəmini dəstəkləyən dəyərləri, inancları və normaları mənimsəməyə təlqin edən sosiallaşma prosesi vasitəsilə “aşağıdan yuxarı” yanaşmaya diqqət yetirdi (Raifee, 2013, s. 70-73). Bu, Taliban ritorikasına rəğbət bəsləyən yeni nəsil fərdləri yaratdı və istismar etdi, onlar eyni vaxtda həyatları boyu eyni zorakılığın qurbanı olmuşlar.

90-cı illərin sonlarına aid qanunvericiliyə və Quran və müsəlman alimlərin narkotiklərə qarşı münasibətinə baxmayaraq, bu, onların şəbəkəsini qeyri-qanuni şəkildə maliyyələşdirməyə mane ola bilmədi. 1997-ci ildə tiryək, heroin və həşişin istifadəsini, məhsulunu və paylanmasını qadağan edən fərman (Peters, 2009), Talibanın tiryək ticarəti ilə məşğul olması təəccüblü deyil. Peters iddia edir ki, “Kənd mühitində, sərt nağd pulun az istifadə olunduğu yerlərdə, tiryək və digər dəyərli mallarla daha çox iqtisadi sövdələşmə aparılır” (Peters, 2009). Birləşmiş Millətlər Təşkilatı və Vaşinqton iddia edir ki, Taliban xaşxaş əkilməsi, tiryək hasilatı və qaçaqmalçılığından tutmuş kultivatorlardan və narkotik laboratoriyalarından tələb olunan “vergilər”ə, Afrika, Avropa, Kanada, Rusiya, Yaxın Şərq və Asiyanın digər hissələrinə göndərilən daşımalar üçün qaçaqmalçılardan rüsumların alınmasına qədər bütün sahələrdə iştirak edir. (Landay, 2021). 1999-cu ilə qədər Taliban bütün Puştu cənubu da daxil olmaqla ölkənin əksər hissəsini nəzarətdə saxladı. Əfqanıstanın xaşxaş məhsulu qlobal istehsalın təxminən 75 faizini təşkil edirdi. Bunun 97 faizi Talibanın nəzarətində olan ərazilərdə yetişdirilib. (Piters, 2009). Şəriət qanunlarının açıq şəkildə pozulmasına baxmayaraq, Alda və Sala qeyd edir ki, üsyançılar maliyyə yaratmaq üçün getdikcə daha çox cinayətə üz tutacaq və cinayətkarlardan maddi-texniki dəstək alacaqlar (Alda və Sala, 2014). Tiryək istehsalının qadağan edilməsinin kənd icmalarındakı müttəfiqlərini onlara qarşı çevirəcəyini başa düşdükdən sonra Taliban yerli mollalara və ya icma liderlərinə yerli səviyyədə toplanaraq paylanacaq 10 faizlik kənd təsərrüfatı vergisi və ya uşr toplamaq icazəsi verdi (Gold, 2012). Peters vergi sistemini daha da genişləndirir və qeyd edir ki, Taliban üsyançıları həmçinin yerli dükançılardan, fermerlərdən və digər kiçik biznes sahiblərindən vergi yığır, “mafioz kimi” yerli icmalar üzərində işləyirlər (Peters, 2009), tələb olunan maliyyəni əldə etmək üçün zorakılıq və məcburiyyət hədələrindən istifadə edirlər. Bu, bir çox mütəşəkkil cinayət şəbəkələrinin sindikat iyerarxiyaları hüdudlarında fəaliyyət göstərərkən zorakılıqdan istifadə edəcəyini qətiyyətlə bildirən Le (2012) ilə mübahisə edir (Le, 2012). Hətta Qərbin hərbi işğalı zamanı BMT rəsmiləri bildirdilər ki, Taliban 2018-2019-cu illər arasında narkotik ticarətindən 400 milyon dollardan çox gəlir əldə edib və 2021-ci ilin may ayında ABŞ-ın Əfqanıstan üzrə Xüsusi Baş Müfəttişinin (SIGAR) hesabatında ABŞ rəsmisinə istinadən onların illik qeyri-qanuni gəlirlərinin 60%-ə qədərini əldə etdikləri bildirilir. Paylanma regiondan asılıdır, lakin paylamanın böyük hissəsi Haqqani Şəbəkəsi kimi tanınan Əfqanıstan və Pakistan qaçaqmalçı qrupunun payına düşür.

ABŞ Milli Kəşfiyyat Direktoru bu əlaqəni ilk dəfə Haqqani şəbəkəsinin keçmiş lideri və qurucu üzvü Cəlaləddin Həqqani sonradan 1990-cı illərin ortalarında Əfqanıstanda Taliban hakimiyyəti ələ keçirərkən həmin qrupun qəbilə və sərhəd məsələləri üzrə naziri kimi Əfqan Talibanı ilə müttəfiq olduqdan sonra tanıdı. Bu əlaqələr daha da möhkəmləndi və 2015-ci ildə Cəlaləddinin yeni lideri və qardaşı oğlu Siracuddin Talibanın yeni təyin olunmuş lideri Molla Axtar Məhəmməd Mənsurun (DNI) müavini seçildikdə Hakanilər və Taliban arasında quruldu. Siracuddinə eyni zamanda daxili işlər naziri vəzifəsi verildi ki, bu da ona pasportların verilməsinə nəzarət, habelə dövlət idarəçiliyinə və seçki prosedurlarına nəzarət etmək səlahiyyətinə imkan verdi. Onun əmisi Xəlilə 2024-cü ilin dekabrında kamikadze hücumunda öldürülən daxili qaçqınlar naziri vəzifəsi verildi (Smith, 2021). Haqqani Şəbəkəsi və Taliban arasında əməkdaşlıq onların uzun ömürlü olması üçün vacibdir. Onlar nəinki Talibanla birlikdə narkotik maddələrin Pakistan və İrana qaçaqmalçılığı ilə işləyirlər və nəticədə Avropaya gedirlər, həm də tiryəki heroinə çevirən kimyəvi maddələrin gətirilməsi üçün əsas məsuliyyət daşıyan qrupdurlar (Peters, 2012). Rəqabətli görünən maraqlardan asılı olmayaraq, hər bir qrup təmas qorxusunun risklərdən üstün olduğunu müəyyən etdikdə əməkdaşlıq baş verə bilər (Alda və Sala, 2014). Alda və Sala bu kəsişmələrin birgəyaşayış, əməkdaşlıq və yaxınlaşma kimi addımlarını daha da araşdırırlar. Bu terminlər ümumi və ya əlaqəli davranışlarda birləşmədən və məşğul olmaqdan əvvəl ortaq qarşılıqlı maraqlar əsasında əməkdaşlıq etmək qərarına gəlməzdən əvvəl müxtəlif qrupların eyni məkanı tutduğu dövrləri müəyyən edir (Alda və Sala, 2014). Hakkani şəbəkəsi, 90-cı illərdə Pakistanda hüquq-mühafizə orqanlarının heroinə qarşı repressiyalarından sonra (Piters, 2009) ilk ələ keçirmə zamanı Talibanın maraqları ilə uzlaşdı və onlara faktiki hökumətdə vəzifələr verildi, bu, ikinci dəfə ələ keçirildikdən sonra yenidən səsləndi.

Buna Lenin mütəşəkkil cinayətkarlıqda müxtəlif iyerarxiyaların təhlili vasitəsilə də baxmaq və gücün mərkəzləşdirilməmiş və müxtəlif coğrafi bölgələr və ərazilər vasitəsilə bölüşdürüldüyü regional iyerarxiya kimi etiketləmək olar (Le, 2012). ABŞ Milli Kəşfiyyatının direktoru Ceyms Klapper də bu iddiaları dəstəklədi və daha da irəli gedərək cinayət-terror əlaqəsinin milli təhlükəsizliyə ən böyük təhdidlərdən biri olduğunu bildirdi. O, üsyançı qrupların qeyri-qanuni gəlirə çevrilməsi və cinayət şəbəkələrindən maddi-texniki və əməliyyat dəstəyi əldə etmələrinin ardıcıl nümunələri haqqında məlumat verdi (Clapper, 2013). Əvvəllər qeyd olunan əsas və imkan verən amillərə (Wright, 2006) istinad edərək, bir çox fərdlərin öz torpaqlarının bir hissəsini təklif etmək üçün pul vəsaitinin olmadığı bir dövrdə iqtisadiyyatın böyük bir hissəsi üzərində maliyyə nəzarətini saxlamaq üçün zorakılıq hədələri kimi amillərə imkan verən aydın nümunələr mövcuddur. Clapper 2013-cü ildə ABŞ Kəşfiyyat Birliyinin Ümumdünya Təhdidlərinin Qiymətləndirilməsi kitabında bu cür məcburiyyəti uğurla proqnozlaşdırıb və qeyd edib ki, narkotik ticarəti tarixən və hazırda Taliban üçün gəlirin əhəmiyyətli bir hissəsi olaraq qalır (Clapper, 2013). EUROPOL 2017-ci ildə oxşar tərifləri və nəticələri paylaşaraq, OCG-lərin tələb və təklif qanunları ilə diktə edilən cinayət iqtisadiyyatında fəaliyyət göstərdiyini və saxta malların ticarəti və dövlət orqanlarına və ya böyük şirkətlərə qarşı xüsusi fırıldaqçılıq kimi müəyyən cinayət növlərinə sosial dözümlülük tərəfindən üstünlük verildiyini bildirmişdir (EUROPOL, 2017). Yüngülləşdirici hallara görə sosial müavinət verilən qeyri-rəsmi iqtisadiyyatın manipulyasiyası sayəsində Taliban regionda əvvəllər mövcud olan cinayət şəbəkələrinin dəstəyi və inteqrasiyası ilə öz güclərini və faktiki rejimini maliyyələşdirmək üçün qeyri-qanuni tiryək və narkotik iqtisadiyyatına vergiqoymağı uğurla həyata keçirə bildi.

Heroin ticarəti Talibanın qeyri-qanuni iqtisadiyyatının əsas diqqət mərkəzində olsa da, qeyd etmək lazımdır ki, bu, Talibanın iştirak etdiyi yeganə qeyri-qanuni ticarət deyil. Talibanların BMT-nin Palermo Protokolunda “güc tətbiq etməklə hədələmə və ya zor tətbiqi, qaçırma, fırıldaqçılıq, aldatma, vəzifə səlahiyyətlərindən sui-istifadə etmə və ya imtiyazların ödənilməsi və ya müavinət verməsi və ya digər formada zor tətbiqi yolu ilə insanların işə götürülməsi, daşınması, köçürülməsi, saxlanması və ya qəbulu” kimi müəyyən edilmiş insan alverində iştirak etdiyi məlumdur. istismar məqsədi ilə başqa şəxs üzərində nəzarəti olan şəxsin razılığına nail olmaq.” (Birləşmiş Millətlər Təşkilatı, 2000). Bachi Bazi və ya oğlan oyununun az tanınan təcrübəsi rejim daxilində baş verən əsas insan hüquqları pozuntularından biri kimi siyahıya alınmışdır. Bachi Bazi 2017-ci ildə Ədliyyə Nazirliyi tərəfindən yetkinlik yaşına çatmayan oğlanların qadın geyimində erotik rəqslər ifasına cəlb edilməsi kimi təsvir edilir, tez-tez müştəriləri cinsi yolla razı salmaq üçün məcbur edilir (Ədliyyə Nazirliyi, 2017). Bu, yetkinlik yaşına çatmayan gənc oğlanların müxtəlif formalarda fiziki, psixoloji və cinsi zorakılığa, o cümlədən yaşlı kişi Bazın yanında məcburi çıxışlar, rəqslər və cinsi hərəkətlərə məruz qalmasıdır. (Gevorqyan və Matevosyan, 2023, cild 3), 2017-ci ildə Əfqanıstanın Uşaqların Müdafiəsi Qanunu ilə təcrübələrin açıq şəkildə qadağan edilməsinə baxmayaraq, bu təcrübələr bu gün də mövcuddur. Puştun Cinsiliyi üzrə İnsan Ərazi Komandasının Hesabatına görə, qadınları əhatə edən təmizlik mədəniyyəti bu zərəri daha da davam etdirir və cəmiyyətdə “Qadınlar uşaqlar üçündür, oğlanlar zövq üçündür” ( Human Terrain Team (HTT) AF-6 Araşdırma Yeniləməsi və Tapıntılar Pashtun Cinsiyyəti Arka planı ). Bu təcrübənin qurbanlarının çoxu Əfqanıstan vətəndaşlarıdır, onların on üç faizə qədər yüksək işsizlik səviyyəsi və əlli faizdən bir qədər aşağı olan yoxsulluq səbəbindən bu növ işə müraciət etməkdən başqa seçimi yoxdur (Gevorgyan və Matevosyan, 2023, cild 3). Onlar iddia etməyə davam edirlər ki, 2022-ci ildə musiqiyə qadağa qoyulması, musiqinin ictimai yerlərdə dinlənməsini və dinlənməsini qadağan etməklə, son zamanlarda bu fenomeni izləmək xüsusilə çətinləşir. Çox güman ki, bu, təcrübənin bəzi formalarını yeraltında daha da dərinləşdirmiş və bununla da cəlb edilmiş oğlan və yeniyetmələrin müdafiəsi imkanlarından daha da uzaqlaşdırmışdır ( Münaqişə ilə əlaqəli cinsi zorakılıq: Əfqanıstanda kişilərin və oğlanların üzləşdiyi yeni təhlükələr, 2022 ).

Talibanın iştirakı demək olar ki, danılmazdır. All-Survivors Project (2022) qeyd edir ki, Talibanla əlaqəsi olan uşaqların dəqiq sayı haqqında məlumat toplamaq mümkün olmasa da, müsahiblər bildiriblər ki, nəzarət-buraxılış məntəqələrində və Taliban hərbi maşınlarında oğlan uşaqları görmək adi haldır ( Münaqişə ilə əlaqəli cinsi zorakılıq: Əfqanıstanda kişilərin və oğlanların üzləşdiyi yeni təhlükələr, 2022 ). Bu, Bachi Bazi təcrübəsinin mədəniyyət daxilində həmişə mövcud olduğunu iddia edir və irəliləyən bu təcrübələrin gizli mahiyyəti ilə bağlı All Survivors Project kimi insan hüquqları təşkilatları tərəfindən göstərilən narahatlıqlar yaxşı əsaslandırılır və beynəlxalq ictimaiyyətin qınama çağırışlarına zəmanət verilir. Bachi Bazi təcrübəsi fərdləri və ailələri yoxsulluq dövrlərində saxlamağa davam edir, çünki bir çox gənc oğlanlar köləlik vəziyyətinə düşür və ya ailələrini təmin etmək üçün ədalətsiz əmək haqqı və saatlarla işləməyə məcbur olurlar (Gevorqyan və Matevosyan, 2023, cild 3). Bu, ailənin gəlir mənbəyi kimi oğullarından asılı olan yoxsul ailələrə nəzarət etmək üçün Talibanın başqa bir taktikası kimi qəbul edilə bilər.

Qərb mediasının “İslam Ekstremizmi” və ya “Cihadizm” adlandırdığı şeyi ayrı bir qurum kimi təsnif etmək sadə görünə bilsə də, bu şəbəkələrin geniş mənzərəsinə baxdıqda problemli olduğunu sübut edir və bu qrupların xas təşkilati və qeyri-qanuni təbiətini vurğulamağa laqeyd yanaşır. Taliban, bir çox rejimlərin yenidən bölüşdürməyə və nəzarəti bərpa etməyə cəhd etməsinə baxmayaraq, Əfqanıstanda dominant güc olaraq ortaya çıxdı. Taliban, müharibə nəticəsində məhv edilmiş icmaların hiss etdiyi anti-Qərb əhval-ruhiyyəsi ilə oynayaraq imperiya qurdu və məhsulu heroin kimi qeyri-qanuni maddələrə çevirmədən və digər regional şəbəkələrə paylamadan əvvəl güc və iqtisadi manipulyasiya yolu ilə özlərini əsas yerli və beynəlxalq iqtisadiyyatlara daxil etdi, onlar da öz növbəsində məhsulu qlobal şəkildə yaydılar. Taliban öz təşkilatını mərkəzi yeri olmayan regional iyerarxiyadan nəticədə ölkənin paytaxtı və iqtisadi mərkəzi olan Kabili ələ keçirmək üçün uğurla birləşdirə bildi və onun daxilində bütün bölgələri öz nəzarəti altında birləşdirən sindikat iyerarxiyasına çevrildi. Məcburiyyət, vergi tətbiqetmələri və Bachi Bazi kimi təcrübələr vasitəsilə cinsi zorakılıq, Taliban de-fakto hökumətinin öz vətəndaşlarını yoxsul saxlamaq və regionda və qlobal tiryək ticarəti üzərində hakimiyyəti saxlamaqda davam etmək üçün istifadə etdiyi imkanların bütün üsulları və nümunələridir. Əfqanıstanın de-fakto hökumətini “digər” etmək meylinə baxmayaraq, Talibanı ayrıca bir qurum kimi nəzərdən keçirmək, Əfqanıstan xalqına və qlobal diaspora onların işinin ayrıca, lakin bərabər həllə layiq olduğunu göstərməklə ölkə və region üçün ədaləti gecikdirir və bu, əgər tarix bizə bir şey öyrədə bilərsə, bizi ədalət yerindən daha da uzaqlaşdırır. Bu halda fərdləri idarə etmək üçün istifadə edilən ideologiya dini fəlsəfəyə əsaslansa da, Taliban ilkin balansla hərəkət edən və mənfəəti artırmaq və milyard dollarlıq tiryək sənayesinə nəzarət etmək üçün fəaliyyət göstərən mütəşəkkil cinayət şəbəkəsi kimi görünə bilər.
скачать dle 12.1