Patriarxatın Kölgəsi yaxud Qadın Kimi Yaşamağın Femisid Böhranı
Tarix: 25-12-2025, 09:57
Google+ Paylaş
Tumblr Paylaş

Patriarxatın Kölgəsi yaxud Qadın Kimi Yaşamağın Femisid Böhranı

25-12-2025, 09:57

BAKI, Forpost.az Milli Tədqiqatlar Mərkəzi
Qadın kimi yaşamaq çox vaxt getməyəcək bir kölgədə gəzmək kimidir. Arxada gizlənən damğa, dəhlizin sonunda pıçıldayan qorxu və təhlükəsizlik yalnız bir neçə insanın zövq aldığı bir lüks kimi hiss olunurdu. Təəssüf ki, bu, Cənubi Afrikada baş verir, burada qadınların varlıqları ucbatından həyatları alınır, sanki bədənləri patriarxatın gücünü kəsdiyi bir döyüş meydanına çevrilib. Bu fenomen o qədər ciddi bir səviyyəyə çatıb ki, hökuməti bunu milli fəlakət, vəziyyətin nə qədər ciddi olduğunun acı bir etirafı elan edib, lakin bir çox qadın üçün bunun ölkənin bunu əsl fəlakət elan etməsindən çox əvvəl başladığını bilərək. Bu məsələ təkcə onsuz da təcili və təhlükəli səviyyədə olmasına görə deyil, həm də qlobal dinamikaya malik patriarxal sosial strukturların qadınların həssaslığını necə artıra biləcəyinə görə həll edilməlidir. Məhz bu məqamda femisid məsələsi artıq yalnız məişət problemi kimi qəbul edilə bilməz, həm də məzlum qadınların səslərinin eşidilməsi üçün daha qətiyyətli dövlət reaksiyası uğrunda mübarizə aparan transmilli feminist hərəkatlar şəbəkəsi ilə əlaqələndirilə bilər.

Geniş şəkildə baxdıqda, Cənubi Afrikadakı femisid məsələsi qlobal dinamikanın transmilli şəbəkələrlə birlikdə daxili problemləri necə çətinləşdirə biləcəyinə dair konkret bir mənzərə təqdim edir. Bu fenomen göstərir ki, qloballaşma dövründə həmrəylik və bağlılıq vəd edən tərəflə qadınlara qarşı zorakılığı davam etdirən və hətta normallaşdıran patriarxal güc strukturları üçün yer açan tərəf arasında ziddiyyət var. Transmilli şəbəkələr və yavaş qloballaşma dinamikası perspektivindən müəllif femisidləri təkcə təkbaşına deyil, həm də qadınların həssaslığını formalaşdıran incə və hiss olunan qlobal arxitekturanın bir hissəsi kimi görməyə çalışır. Bu yanaşma vasitəsilə bu təhlil üç əsas arqumentə əsaslanaraq qurulub. Birincisi, Cənubi Afrikada femisidlərin miqyası və gender əsaslı zorakılığın (GDV) yüksək səviyyəsi göstərir ki, qadınlara qarşı zorakılıq şəxsi məsələ deyil, qlobal səviyyəyə yayılan ictimai məsələdir. İkincisi, dövlətin reaksiyasının nə qədər yavaş olduğunu hüquqi boşluqlardan, minimal qanunvericilikdən və zəif hüquq-mühafizə orqanlarından görmək olar ki, bu da əslində zorakılıq dövrünü gücləndirir. Nəhayət, transmilli həmrəylik qlobal dinamikaya yerləşdirilmiş patriarxal sistemə kollektiv müqavimət göstərərkən dövləti məsuliyyətli olmağa məcbur etmək üçün bir vasitə kimi ortaya çıxdı.

Cənubi Afrikada qadınlara qarşı zorakılıq həyəcan verici səviyyədədir, lakin femisidin fərdi hadisə deyil, struktur bir fenomen olduğunu birbaşa göstərmir. IOL tərəfindən dərc edilmiş SAPS (2024) məlumatlarında qeyd olunur ki, 2023-cü ilin apreli ilə 2024-cü ilin martı arasında 5578-dən çox qadın qətlə yetirilib ki, bu da əvvəlki ilə nisbətən təxminən 34 faiz artım deməkdir. Bundan əlavə, HSRC (2024) həmçinin bildirir ki, yetkin qadınların üçdə birindən çoxu ömürləri boyu fiziki zorakılığa, təxminən 10%-i isə cinsi zorakılığa məruz qalıb. Bu rəqəmlərdən məlum olur ki, ən rahat hesab etdiyimiz mühit, bizə istilik və qoruma verən yer əslində gender əsaslı zorakılıq törətməkdə ən həssasdır. Birbaşa demədən, bir çox qadın üçün ən böyük təhlükə təkcə ictimai yerlərdə deyil, həm də ailə mühitində baş verir.

Cənubi Afrika hökuməti özü GƏZ və femisidin milli fəlakət olduğunu qəbul etsə də, təəssüf ki, bu tanınma vətəndaş cəmiyyəti və qadın qruplarının uzun müddətli təzyiqindən sonra gəlir və praktikada tam şəkildə həyata keçirilmədiyi üçün rəsmi tanınma kimi səslənmir (Cənubi Afrika Respublikası Parlamenti, 2024). Bu, Cənubi Afrika Respublikasının qurbanların yalnız 1,9%-nin dövlət səviyyəsində məsləhət və ya xidmət dəstəyi aldığı barədə rəsmi açıqlaması ilə də təsdiqlənir. Bunu birbaşa demədən, bu, ədalət sisteminin tez-tez qurbanların travmasına qarşı laqeyd və ya empatiyasız olduğunu göstərir, buna görə də o, çox yavaş işləyir və legitimliyin kəskin şəkildə azalmasına səbəb olur.

Cənubi Afrikanın nəzərində, əslində kifayət qədər mütərəqqi hüquqi çərçivəyə malikdir. Lakin, yaxşı bir qanunun tətbiqi mövcud deyilsə və real hiss olunmursa, heç bir məna kəsb etməyəcək. Bir müddət əsən külək kimi, bir anlıq hiss olunur, amma sonradan yox olur. Nəzəri olaraq qadınları qoruyan qanunlar ardıcıl tətbiq və tez hərəkət edə bilən bir sistem olmadan heç vaxt təsirli olmayacaq. Bu, Parlament Polis Komitəsinin iclasında təqdim edilən SAPS Q1 (2024) iclasının nəticələrində aydın şəkildə əks olunur və orada yalnız dörddə birində təxminən 1000 qadının öldürüldüyü və 14000-dən çox qadının ciddi zorakılığın qurbanı olduğu qeyd edilmişdir (Cənubi Afrika Respublikası Parlamenti, 2024). Hüquq-mühafizə orqanlarının tətbiqdə əsas hərəkətverici qüvvə kimi daha az məsuliyyət daşıdığı, qurbanların müdafiə sistemlərinə çıxışı olmadığı və zorakılıq yerləri və ya xidmət mərkəzləri ilə kifayət qədər təchiz olunmadığı zaman qanunvericilik də kifayət deyil. Bu halda, mükəmməl tənzimləmə heç vaxt icrada çatışmazlıq demək olmaz.

Cənubi Afrikada femisidlə mübarizədə ən təhlükəli problemlərdən və boşluqlardan biri müdafiə infrastrukturunun zəif inkişafıdır. Sığınacaqların çox məhdud olduğu, psixoloji xidmətlərin qeyri-bərabər olduğu və ortaq bir məqsəd olmadan qurumlararası koordinasiyanın problemsiz şəkildə davam etdiyi yerlərdə. GBVF-yə qarşı Mübarizə Fondu (2021) qeyd etmişdir ki, bir çox sığınacaqlarda işçi heyəti və potensial çatışmır və bu da sığınacaq axtaran qadınları risk dövrəsində ilişib qalmış vəziyyətdə qoyur. Əgər müdafiə mexanizmi davamlı təhlükəsizliyi təmin etmək iqtidarında deyilsə, bu o deməkdir ki, femisid yalnız qanunun özünün uğursuzluğu deyil, həm də sağlamlıq və sosial rifahdan milli təhlükəsizliyə qədər həyatın bütün sahələrinə təsir edən siyasətlərin hazırlanmasında uğursuzluqla bağlıdır.

Daha da irəli baxsaq, bu fenomen dünyada ən yüksək femisid nisbətinə malik olan və şübhəsiz ki, oxşar xəsarətlərə malik Latın Amerikasında da baş verib. ECLAC-ın (2023) məlumatlarına görə, son beş ildə 19.000-dən çox hadisə qeydə alınıb ki, bu da bu problemin nə qədər dərin kök saldığını göstərir. Lakin zorakılıq dalğasının ortasında Ni Una Menos (Bir Qadın Az Olmasın) adlı bir hərəkat ortaya çıxdı və bu hərəkat ictimai səfərbərliyin ölkənin qəribə və ya ziddiyyətli qanunlarını ləğv edə, düzgün qaydaları gücləndirə və femisidləri açıq şəkildə tanıya biləcəyini, sadəcə cinayət çərçivəsindəki formallıqdan daha çox göstərdi. Bu fenomen vacib bir həqiqəti təsdiqləyir: struktur dəyişikliyi hökumətdən və ya dövlətin özündən deyil, ədalətsizlikdən bezmiş və qaranlıq haqqında susmaqdan imtina edən bir cəmiyyətin yaratdığı kollektiv təzyiqdən qaynaqlanır.

Əslində olduqca oxşar bir vəziyyətdən çıxış edərək, Cənubi Afrikada da eyni şeyi edə bilərsiniz: güclü bir siyasət istəyirsinizsə, aşağıdan təzyiq olmalıdır. Bu kontekstdə femisid sadəcə statistik və ya akademik terminologiya deyil, qadın bədənlərinin dövlətin səhlənkarlığı, patriarxatın özünün gücü və hətta ləng xarici reaksiya arasında daim danışıqlar aparıldığına dair bir xəbərdarlıqdır. Əgər dövlət öz xalqını qoruya bilmirsə, hərəkət edən və enən transmilli cəmiyyət müdaxilə etməli və hərtərəfli və inklüziv rol oynamalıdır.

Bu halda, feminist hərəkatın ərazi sərhədlərini aşan və daxili siyasətdə olmayan həmrəylik arxitekturası formalaşdıran bir qüvvə kimi ortaya çıxa biləcəyini göstərmək olar. Bu kimi transmilli şəbəkələr yalnız mesaj şəklində dəstək vermir, həm də Cənubi Afrikada yerli mübarizələri tetikleyebilen və təşviq edə bilən müdafiə strategiyaları, bilik mübadiləsi və siyasi təzyiq hazırlayır və təmin edir. Bu əlaqə vasitəsilə qadın fəallar dövləti hesabatlı etmək üçün öz sahələrini genişləndirən kampaniya taktikalarına, qanunvericilik modellərinə və beynəlxalq hesabat mexanizmlərinə çıxış əldə edə bilərlər.

Lakin ən vacibi, femisidin yalnız bir bölgədə baş verən bir problem olmadığını, həm də oxşar patriarxal sistemlərin köklərindən qaynaqlanan qlobal bir zorakılıq nümunəsi olduğunu təsdiqləyən sərhədlərarası həmrəyliyin mövcudluğudur. Beləliklə, femisidin dayandırılması tələbi yalnız Cənubi Afrika üçün deyil, beynəlxalq qurumların, dövlətlərin və vətəndaş cəmiyyətinin birlikdə hərəkət etmək üçün birləşməsini tələb edən qlobal bir mandatdır. Bu qloballaşma dövründə dövlət sərhədləri artıq dünya qadınlarının, qadınların qorunmağa layiq olduqları və dövlətin səssizliyinə artıq dözülməz olduqları barədə kollektiv tələblərini dayandıra bilmir.

Bu arqumentlərdən görünür ki, Cənubi Afrikada femisidin təcrid olunmuş məişət problemi kimi başa düşülə bilməz. Zorakılığın miqyası, dövlət reaksiyalarının yavaşlığı və qlobal güc strukturları ilə qarşılıqlı əlaqəsi bu fenomenin daha geniş transmilli mənzərədə fəaliyyət göstərdiyini təsdiqləyir. Sərhədlərarası feminist şəbəkələr və kölgə qloballaşmasının dinamikası perspektivindən aydın olur ki, qloballaşma təkcə həmrəyliyə və müqavimət strategiyalarının mübadiləsinə yol açmır, həm də ərazi sərhədlərini aşan və qadınların həssaslığını dərinləşdirən patriarxal strukturların yaşamasına imkan verir.

Bu kontekstdə Cənubi Afrikadakı femisid yalnız mənəvi böhran deyil, həm də beynəlxalq ictimaiyyət üçün siyasi və etik bir sınaqdır. Qlobal qarşılıqlı asılılığın mürəkkəbliyi göstərir ki, tək bir ölkənin qadınları qorumaması beynəlxalq təzyiq, normativ təsir və qlobal həmrəylik arxitekturası vasitəsilə daha geniş humanitar şəbəkəyə təsir göstərəcək. Buna görə də, femisidlərin qarşısını almaq səyləri kollektiv öhdəlik, təhlükəsizliyin artıq lüks və ya sadəcə təsadüf olmadığını təmin etmək üçün qlobal bir layihə kimi başa düşülməlidir. Bu şüur ​​sayəsində dünyanın femisidləri bir ölkədən qaynaqlanan bir faciə kimi deyil, birgə müdaxilə tələb edən struktur ədalətsizliklərin mövcudluğunun qaranlıq bir əksi kimi görməsi gözlənilir. Cənubi Afrikadakı femisid fenomeni, şübhəsiz ki, qlobal bəşəriyyəti sınağa çəkən digər münaqişələr kimi, qadınların həyatlarını arxalarındakı qorxu və ya dəhlizin o biri ucundan səslənən qorxu pıçıltıları olmadan yaşaya bildikləri, təhlükəsizlik hüququ yalnız dövlət tərəfindən deyil, həm də hamımız, qlobal həmrəyliyi formalaşdıran bəşəriyyət tərəfindən təmin edildiyi zaman əsl irəliləyişi xatırladır.
скачать dle 12.1


Google+ Paylaş
Tumblr Paylaş

FACEBOOK ŞƏRH YAZ