"Frankenşteyn": İnsana Çevrilmiş Qodvinin Ağıl İdeyası

BAKI, Forpost.az Milli Tədqiqatlar Mərkəzi
Oskar mükafatı qazanan rejissor Guillermo del Toronun yeni filmi Frankenstein, Şellinin köhnə suallarını yenidən diqqət mərkəzinə gətirir. Filmi izləyərkən təkcə film haqqında deyil, indi yaşadığımız dünya haqqında düşünürdüm: mühakiməni təqlid edən maşınlar, istənilən etikanın onları tuta biləcəyindən daha sürətli buraxılan texnologiyalar və qurduqlarının nəticələrindən tez-tez geri çəkilən yaradıcılar tərəfindən idarə olunan bir dünya. Hekayə, ixtiralar və məsuliyyətdən irəlidə gedən sistemlərin insani xərcləri haqqında qayğısız düşünmək üçün bir çərçivəyə çevrildi.

İlk kadrdan aydın olurdu ki, del Toronun sadə bir dəhşət hekayəsi danışmaqda maraqlı deyil. O, yaradılış məsuliyyətdən yayındıqda nə baş verdiyini soruşurdu. Onun qəhrəmanı Viktor Frankenşteyn həyatı yarada bilən, lakin sonrakılarla üzləşmək istəməyən bir insandır. Onun məxluqu sadəcə mövcud olduqları üçün cəzalandırılan, köhnəlmiş, şübhəsiz ki, insan varlığı ilə seçilir. Birlikdə onlar Şellinin hekayəsini indiki dövrə aparırlar, burada bilik empatiyanı üstələyəcək və yaradıcılar ixtiralarının yaratdığı zərəri inkar edəcəklər. Bu, film icmalı deyil. Bu, süni intellekt, avtomatlaşdırılmış mühakimə və yenidən formalaşdırdıqları cəmiyyətlərdən daha sürətli hərəkət edən sistemlər üzərində qurulmuş bir dövr haqqında düşüncə tərzidir.

Şəkil arqument kimi

Del Toronun vizualları siyasi iddialar kimi hiss olunur. Laboratoriyanın içərisində hər şey ümidverici görünür, amma ətrafdakı dünya artıq Viktorun sürücülüyü ilə daralmış, daha kiçik hiss olunur. Çölə çıxın və mənzərə sərt və xoşagəlməzdir. Təsvirlər sürətin mühakimədən daha çox əhəmiyyət kəsb etdiyi və yaratdığımız vasitələrin səssizcə seçimləri onlarla yaşamalı olan insanlardan əl çəkdiyi bir gələcəyə işarə edir.

Məxluq və Geridə Qalan İnsan

Məxluqun səyahəti, sistemlər məsuliyyət olmadan inkişaf etdikdə geridə qalanları üzə çıxarır. Onun mübarizəsi mifik bir mətanət deyil. Bu, mənsubiyyəti rədd edilən, lakin hələ də ona can atan birinin mübarizəsidir. Onun əzabı təbiətdən deyil, laqeydlikdən qaynaqlanır. Hekayənin siyasi tərəfi də elə burada tapılır. Qurumlar, texnologiyalar və ya yaradıcılar geri çəkildikdə, insanlar yıxılırlar. Canavarlar heç vaxt hücum etməzdən çox əvvəl tərk edilmə yolu ilə yaranırlar.

Miras Yarası

Dözümlülük sağ qalmağı öyrədir, amma təkbaşına sağ qalmaq laqeydliyi sağalda bilməz. Bu yaranın haradan başladığını anlamaq üçün mifdən onu yaradan insanlara müraciət etməliyik. Şelli kimi, rejissor da hekayəsini uğursuz atalar üzərində qurur: zəkanı sevgi, prinsipi isə varlıqla səhv salan kişilər.

Şellinin romanında Viktorun atası uzaqgörən, təhsilli və ədəbli bir insandır və rəhbərliyin ən yaxşı şəkildə istiliklə deyil, düzəlişlə verildiyinə inanır. Viktor anasını itirəndə atasının stoik təmkinliliyi empatiyanın uğursuzluğunu gizlədən nəzakət modelinə çevrilir. Emosional diqqətin erkən olmaması Viktorun sonradan həyatı anlamaq əvəzinə, onu mənimsəməyə olan həvəsini formalaşdırır. Şelli bu nümunəni yaxından bilirdi.

Atası Uilyam Qodvin azadlığı və ağılı təbliğ edirdi, lakin incəliklə mübarizə aparırdı. O, feminist ziyalı Meri Uolstonkraftla yalnız onun ölümündən sonra evləndi və bu jest zəkanın heç vaxt tətbiq etmədən necə qayğı göstərə biləcəyini üzə çıxardı. Şelli bu ziddiyyətin içində böyüdü: sadəcə tərəqqiyə inanan, lakin istiliyi gizlədən bir ata. Frankenşteyn onun bu ikiüzlülüyə cavabı oldu. Viktor Frankenşteyn Qodvinin insana çevrilmiş təmiz ağıl ideyasıdır. O, həyatı yaradır, lakin yaratdıqlarına əhəmiyyət verə bilmir. Onun emosional ayrılığı yalnız seçimlərinə təsir etmir; bu, onun mifik rolunu müəyyən edir. Viktor müasir Prometey oldu . Sonda nəhayət, onu hərəkətə gətirən şeyləri etiraf edir: qürur, tamahkarlıq və nəzarət etmək aclığı. Bu, onun qazandığı yeganə sülhdür və bu, öz dövrümüzün etirafı kimi hiss olunur.

Del Toro eyni modeli tanıyır və onu zahiri hala gətirir. Onun Qalibi sistemlər qurub sonra nəticələrini inkar edən texnokratlar əsrimizə aiddir . O, dövrümüzün yeni texnoloji feodalizm aristokratiyasıdır: iddialı, səmərəli və hesabatsız. Texnologiya elitası optimallaşdırma, pozuntular, uzunmüddətli gələcəklər və mövcudluq təhdidlərindən danışır, lakin nadir hallarda qərarları ilə yenidən formalaşan adi həyatlardan danışır. Bəziləri özlərini vizyoner, digərləri xilaskar, digərləri isə sivilizasiyanın keşikçisi kimi təsəvvür edirlər. Lakin Şellinin sualı bu inamı kəsir. Güclü bir şey yaratmaq, sonra dünyanı yenidən təşkil etməyə başlayanda kənara çəkilmək nə deməkdir?

İdarəçilərsiz Sistemlər

Hekayənin məntiqi hazırda işğal etdiyimiz dünyanı əks etdirir. Bizi dəstəkləmək üçün hazırlanmış alətlər indi rifah, polis və iş ilə bağlı qərarları avtomatlaşdırır. Maşın öyrənməsi sosial həyatı tənzimləyicilərin başa düşə biləcəyindən daha sürətli şəkildə dəyişdirir. Məlumat sistemləri aydın nəzarətçilər olmadan genişlənir. Şellinin şəxsi faciə kimi təqdim etdiyi şey indi struktur kimi hiss olunur. Viktorun qayğı göstərməkdən imtina etməsi bütün sahələrdə təkrarlanan bir modelə çevrilib.

Paralellər də elə buradadır. Biz nəhəng sistemlər quran, lakin həmin sistemlərin yaratdığı dünyalara sahib olmaqdan imtina edən insanların formalaşdırdığı bir əsrə qədəm qoymuşuq. Elon Maskın sürətlənməyə olan inamını və ya Peter Thiel və Alex Karpın Palantir-in nəzarət vasitələrinin demokratiya üçün vacib olduğunu israr etməsini düşünün. Hər bir mövqe Viktorun yalnız zəkanın gücü haqlı çıxardığına inancını əks etdirir. Onlar özlərini tərəqqinin keşikçiləri kimi təqdim edirlər, lakin onların yaradıcılığı artıq hər hansı bir ictimaiyyətin cavab verə biləcəyindən daha sürətli şəkildə sosial həyatı yenidən qurur. Frankenstein narahatdır, çünki bu, böyük təsirə malik insanların ambisiyalarının altında ilişib qalmış insanlara birbaşa baxmaqdan imtina etdikdə nə baş verdiyini göstərir.

Buna görə də Frankenşteyn hekayəsi yenidən aktualdır. Bu hekayə bizə süni intellektlə necə davranacağımızı demir. Bu hekayə bizə təhlükənin istehsalçıların işlərinin nəticələrindən üstün olduqlarına qərar verdikdə başladığını xatırladır. Şelli xəbərdarlıq yazıb. Del Toro sadəcə güzgünü qaldırır. Sual artıq Viktorun uğursuz olub-olmamasında deyil. Məsələ nəzarətsiz güc dövrümüzlə üzləşərək daha yaxşısını seçib-seçməyəcəyimizdədir.скачать dle 12.1