"Dünyanın vəziyyəti" Vatikanda yaxud Papa Diplomatiyası və Müqəddəs Taxt-Tacdan Görünən Dünya

BAKI, Forpost.az Milli Tədqiqatlar Mərkəzi
Bəs sizə desəydim ki, Papa, davamçılarının gündəlik həyatlarını necə aparmaları barədə verdiyi rəhbərlikdən əlavə, beynəlxalq siyasət haqqında da geniş danışır?

Bu, Papa XIV Leonun ötən həftə "Dünyanın vəziyyəti" mövzusunda çıxışı zamanı özünü daha aydın şəkildə göstərdi.

Keçən ilin may ayında Papa taxtına seçildikdən sonra ilk belə tədbirində Papa geniş məsələlərə toxundu. Çıxışının əsasını Avqustinin "Tanrı şəhəri" adlı klassik əsərindən istifadə edən Papa üç əsas mövzu ilə bağlı fikirlərini daha da inkişaf etdirdi: birincisi diplomatiyanın əhəmiyyəti, eləcə də onun daxilindəki dilin istifadəsi; ikincisi vicdan azadlığı, söz azadlığı və din azadlığını əhatə edən insan hüquqları; və sonuncu başlıq dünya sülhü idi. Üçüncüsü, əlbəttə ki, düzgün vaxtda gəldi: ABŞ-ın katolik əksəriyyəti olan Venesuelaya hücumundan bir neçə gün sonra.

Amma çıxışın xüsusilə maraqlı hesab etdiyim spesifik bir aspekti var, xüsusən də Papa kimi bir dini lider tərəfindən səsləndirildiyi üçün: çoxtərəflilik.

Papa öz çıxışında "çoxtərəfliliyin zəifliyini" "beynəlxalq səviyyədə narahatlıq doğuran" bir məsələ kimi vurğuladı. O, həmçinin qlobal miqyasda güc tətbiqinin artmasından təəssüflənərək qeyd etdi ki, "dialoqu təşviq edən və bütün tərəflər arasında konsensusa nail olmağa çalışan diplomatiya gücə əsaslanan diplomatiya ilə əvəz olunur". Bundan sonra əsas sual ortaya çıxır: Papa niyə bu məsələni həll etməlidir? Niyə çoxtərəfli?

Müqəddəs Taxt-tacın Xarici Siyasəti: Müqəddəs Diplomatiya
Yəqin ki, bir çox müasir və akademik ədəbiyyatda "Vatikan" və "Müqəddəs Taxt" terminlərinin tez-tez bir-birini əvəz etdiyini görmüsünüz. Məqbul olsa da, ikisinin arasında fərqlərin olduğunu qəbul etməliyik.

"Vatikan", ikonik Müqəddəs Pyotr Bazilikasına, daim izdihamlı Müqəddəs Pyotr Meydanına, möhtəşəm Sikstin Kapellasına və məşhur Vatikan Muzeyinə ev sahibliyi edən fiziki bir ərazidir. Bu arada, "Müqəddəs Taxt" Roma Katolik Kilsəsinin mənəvi və inzibati mərkəzidir və beynəlxalq hüququn subyektidir. Başqa sözlə, Müqəddəs Taxt hökumət orqanıdır. Beləliklə, Birləşmiş Millətlər Təşkilatı da daxil olmaqla, qlobal səhnədə bütün katolik dindarlarını təmsil edən Vatikan deyil, Müqəddəs Taxtdır. Lakin, sadəlik üçün bu iki termini bir-birini əvəz edən mənada istifadə edəcəyəm.

Bəs Müqəddəs Taxt-tac nə vaxtdan bəri qlobal səhnədə aktyor kimi iştirak edir?

Jodok Troya görə , Müqəddəs Taxt-tac "beynəlxalq dövlətlər cəmiyyətinin ən qədim iştirakçılarından biridir". Eynilə, Janne Matlary tərəfindən yazılmış bir məqalədə iddia edilir ki, Müqəddəs Taxt-tac Vestfal dövlətçiliyi və suverenliyi anlayışları formalaşdırılmamışdan əvvəl də həmişə beynəlxalq aktyor olub. Eyni tədqiqatda Matlary əlavə edir ki, Vatikanın xarici siyasəti "Katolik Kilsəsinin zəngin intellektual ənənəsi" ilə dəstəklənir, bu da onların xarici siyasətlərini yalnız Müqəddəs Yazıların təlimlərindən deyil, həm də Hippo Avqustin və Tomas Akvinski kimi Kilsə Atalarının təlimlərindən götürdükləri deməkdir.

Papa XIV Leo ötən ilin may ayında Diplomatik Korpus üzvləri ilə ilk görüşündə missionerlik işinin üç sütununu təkrarladı və bu sütunlar eyni vaxtda "Müqəddəs Taxt-tac diplomatiyasının məqsədləri" kimi çıxış edir. Bunlar sülh, ədalət və həqiqətdir.

Klassik bir bina təsəvvür edin, bu üç aspekt belə hərəkət edəcək: həqiqət təməl, ədalət dayaq sütunları və sülh ətraf mühit.

Görünür, sülh Müqəddəs Taxt-tac tərəfindən yüksək qiymətləndirilir.

Vatikanın sülh anlayışını da başa düşməliyik, çünki bu, sadəcə müharibə və münaqişənin olmaması və ya dayandırılması demək deyil.

Vatikanın sülh anlayışını "ədalətli sülh" anlayışında tapmaq olar; bu anlayış cəmiyyətin hər bir sahəsinə nüfuz etməlidir. Matlary izah edir ki, ədalətli sülhə nail olmaq üçün "malların ədalətli bölüşdürülməsi", insan hüquqlarına hörmət, eləcə də münaqişədə törədilə biləcək vəhşiliklərin "dürüst araşdırılması" tələb olunur. Bu konsepsiyanı Papa özü də ötən ilki çıxışında təkrarlayaraq izah etdi ki, sülh mədəni mənşəyimizdən və ya dini mənsubiyyətimizdən asılı olmayaraq insanları cəlb etməli və onlara meydan oxumalı, ilk növbədə özümüz üzərində işləməyimizi tələb etməlidir.

Papanın bəyanatından fərqli olaraq, Müqəddəs Taxt-tacın insanları diplomatiyasının mərkəzinə bir imago Tanrı kimi qoyduğu açıq-aydın görünür.

Papa XIV Leo vurğulamışdır ki, Papa diplomatiyası "bəşəriyyətə xidmət edən pastoral əlaqələrdən ilhamlanır".

Eynilə, mərhum Papa Fransisk dövründə (həmçinin hazırkı Papa XIV Leo dövründə) Vatikanın dövlət katibi olan Pietro Parolin Müqəddəs Taxt-tacın idarə etdiyi diplomatiyanın "insan diplomatiyası" olduğunu və buna görə də bütün diplomatik hərəkətlərin "real insanlar" ətrafında fırlanmalı olduğunu bildirmişdir.

Vatikanın baxış bucağından belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, insanların sülh naminə çalışmasının yollarından biri çoxtərəfli şəraitdə dialoq və konsensusdur. Beləliklə, bu, bizi bu məqalənin əsas sualına gətirir: niyə çoxtərəflilik?

Katolikliyin Qlobal Əhatəsi
Birinci cavab budur ki, katoliklər dünyanın əksər ölkələrində, bəlkə də hamısında səpələnmiş şəkildə yaşayırlar. Dinc ölkələrdən tutmuş Yaxın Şərq və Latın Amerikası kimi münaqişələri olan ölkələrə qədər çoxlu sayda dindar tapa bilərsiniz. Vatikanın son məlumatlarına görə, dünyada təxminən 1,4 milyard katolik dindar var.

50 hektardan az suveren əraziyə malik olmasına baxmayaraq, Roma Katolik Kilsəsinin kilsə mərkəzi olan Müqəddəs Taxt-tac hər bir katolik dindarını öz təbəəsi hesab edir. Başqa sözlə, dünya üzrə katoliklər Papanın səlahiyyətlərinə tabedirlər. Daniel Binçi 1945-ci ildə Çatem Evində etdiyi çıxışında hətta Papanın suverenliyinin "onun idarə etdiyi kiçik ərazidən asılı olmadığını" söyləmişdi.

Buna görə də, əminliklə deyə bilərik ki, Papanın təsiri Vestfal üslubunda suverenliyi aşır. O, müasir dövlət sərhədlərini aşır.

Dünyadakı katoliklər üçün Papa, Həvari Pavel tərəfindən Kilsənin təməli qoyulduğu gündən bəri minilliklər boyu ötürülən "Məsihin keşişi" kimi qəbul edilir. Qeyri-katoliklərə gəldikdə isə

Bildiyim qədəriylə, bu iş xüsusilə Müqəddəs Taxt-Tacın səlahiyyətindədir.

Bu, Müqəddəs Taxt-tacı bir qədər kosmopolit etmirmi?

Binçinin səkkiz onillik əvvəlki çıxışına istinad edərək, o, Müqəddəs Taxt-Tacın "mahiyyətcə kosmopolit bir dünyagörüşü qazandığı" fikri ilə razılaşdı. O, daha sonra Müqəddəs Taxt-Tacın "münasibətinin" əslində "beynəlxalq deyil, fövqəlmilli [sic]" olduğunu və bunun Roma İmperiyasının qədim dövründən qalma "universalist" ideyasından ötürüldüyünü izah etdi.

Digər tərəfdən, mən bu fikirlə razılaşmalıyam.

Müqəddəs Taxt-Tacın "kosmopolit" olması fikri əslində onun qlobal varlığının bəziləri üçün "ümumi" görünə biləcək səhv təsviridir.

Əslində, Müqəddəs Taxt-tac məsələlərin ən birbaşa hakimiyyət tərəfindən həll edilməli olduğunu iddia edən subsidiarlıq prinsipinə əməl edir . Beynəlxalq siyasət məsələsində birbaşa hakimiyyət dövlət hökumətinə aiddir. Bu prinsip həmçinin Papa Pius XI-nin 1931-ci ildə yazılmış " Quadragessimo Anno" ensiklikasında da qeyd olunur.

Buna görə də, Müqəddəs Taxt-tacın sərhədləri aşmaq üçün unikal qabiliyyətinə baxmayaraq, hələ də dünya miqyaslı dövlətlərin və onların hökumətlərinin öz vətəndaşları üzərində suveren olduğunu nəzərə aldığı aydındır. Daha sonra çoxtərəfliliyin zəruriliyi barədə açıq bir bəyanat verir.

Həmçinin qeyd etmək vacibdir ki, çoxtərəfli əməkdaşlığın əksəriyyəti çoxtərəfli qurumlar kimi tanıdığımız qurumlar çərçivəsində baş verib. Və Müqəddəs Taxt-tac üçün bu qurumlar onun diplomatiyasının davamlılığı üçün faydalıdır.

Bu səbəbdən ikinci cavaba gəlirik: Müqəddəs Taxt çoxtərəfliliyə üstünlük verir, çünki diplomatik mesajını gücləndirmək üçün çoxtərəfli qurumlardan istifadə edə bilər.

Gücləndiriciyə Ehtiyac
Sara Teonun sözləri ilə desək , çoxtərəflilik “iqtisadi ölçüdən və ya hərbi imkanlardan asılı olmayaraq, bütün iştirakçılar üçün nisbətən faydalı olan qayda və normaların institusionallaşdırılmasını asanlaşdırır”. Daha sonra o, çoxtərəfli qurumların “daha ​​açıq və ədalətli” olduğunu və “böyük dövlətlərin öz üstünlüklərini kiçik dövlətlərə tətbiq etməsinin qarşısını almağa kömək edə biləcəyini” iddia edir.

Aydındır ki, Vatikanın digər dövlətlərlə eyni səviyyədə olmaq üçün hərbi və iqtisadi güc kimi maddi resurslara malik olmadığı aşkardır. Bunun əvəzinə, onlar beynəlxalq cəmiyyətdə uyğun davranış standartlarını müəyyən etmək vəzifəsini öz üzərinə götürərək, normal sahibkara çevrilirlər.

Kiçik və orta güclər kimi daha az gücə malik dövlətlər arasında normal sahibkar olmaq olduqca yaygındır . Bu, ölkənin sahib ola bilmədiyi maddi güc çatışmazlığını kompensasiya edir.

Papanın "insan mərkəzli" diplomatiyası, sülh, ədalət və həqiqətin məqsəd olması ilə yanaşı, hamı tərəfindən qəbul edilir və hansı dövlətə mənsub olmağınızdan asılı olmayaraq, özünüzü bu məqamlarla razılaşmış hiss edəcəksiniz. Beləliklə, bunlar Vatikanın norma sahibkarlığının əsaslarıdır. Buna görə də, norma sahibkar kimi xidmət etmək aktı Papanın diplomatiyasının əsasını təşkil edir.

Müqəddəs Taxt-tac çoxtərəfli şəraitdə öz sahibkarlığını necə təqdim edir?

Müqəddəs Taxt-tac qlobal miqyasda öz sahibkarlığını Birləşmiş Millətlər Təşkilatı vasitəsilə nümayiş etdirir.

Çoxtərəfli diplomatiyanın mərkəzi olan BMT, Vatikanın qurum daxilində daimi müşahidəçi/qeyri-üzv statusuna yüksəldildiyindən bəri onun "müqəddəs diplomatiyası"nın oyununun şahidi olub.

Hazırkı Papa XIV Leo Birləşmiş Millətlər Təşkilatını yüksək qiymətləndirərək, yarandığı gündən bəri səkkiz onillik ərzində münaqişələrin həllində, inkişafın təşviqində və dövlətlərə azadlıqların və insan hüquqlarının qorunmasında kömək etməkdə əldə etdiyi nailiyyətləri vurğuladı.

BMT "bəşəriyyətə saysız-hesabsız kədər gətirmiş" İkinci Dünya Müharibəsinin külləri üzərində qurulmuşdur. Buna görə də, onun Nizamnaməsində BMT-nin məqsədlərinin beynəlxalq sülhü və təhlükəsizliyi qorumaq, millətlər arasında dostluq münasibətlərini inkişaf etdirmək, beynəlxalq problemlərin həllində beynəlxalq əməkdaşlığa nail olmaq və millətlərin hərəkətlərini uyğunlaşdırmaq mərkəzi olmaq olduğu təsbit edilmişdir.

Müqəddəs Taxt üçün yuxarıda qeyd olunan məqsədlər diplomatiya anlayışı ilə oxşarlıqları bölüşür.

Alan Çonq və Codok Troyun məqaləsinə görə , həm Müqəddəs Taxt, həm də Birləşmiş Millətlər Təşkilatı sülhün ardınca getmək və “insan hüquqlarının universallaşdırılması” üzərində işləmək kimi “universal idealist missiyanı” təmsil edir.

Hətta 1960-cı illərdə Papa VI Pavel Müqəddəs Taxt-Tacın Birləşmiş Millətlər Təşkilatındakı rolunun "bəşəriyyətin mütəxəssisi" olduğunu bildirmişdi.

Vatikanın çoxtərəfli vasitələrlə insanlığa sadiqliyi, Papanın diplomatik korpusa etdiyi son müraciətində də özünü göstərir. O, burada "ideologiyalar əvəzinə insan ailəsinin birliyinə" yönəlmiş "daha diqqətli" siyasətə ehtiyac olduğunu vurğulamışdır. Bu konkret bəyanatı, çoxtərəfliliyə artan ehtiyacın tam vaxtında, Papanın BMT-də islahat çağırışı kimi də şərh edə bilərik.

Buna görə də, çoxtərəfliliyin yavaş-yavaş süqutu Müqəddəs Taxt üçün kabusdur.

O, təkcə beynəlxalq siyasətdəki təsirini itirməyəcək, həm də Müqəddəs Taxt-tac nəticədə dünya miqyasında öz təbəələrinin təhlükəsizliyi və təhlükəsizliyi barədə narahat olmalı olacaq, çünki çoxtərəfli diplomatiya uğursuz olduqda, bu, bəşəriyyəti təhlükəyə atacaq "güc diplomatiyasının" "gətirilməsinə" gətirib çıxaracaq.

Buna görə də, Papanın öz platformasından istifadə etməsi və çoxtərəfli diplomatiyanın həyata keçirildiyi qurumları yeniləmək üçün səy göstərməyə çağırması düzgün və ədalətlidir.скачать dle 12.1