Empatik Qlobal Dünya üçün Tanrının Lamed-Vov Platforması(!?) yaxud "Öncə Amerika" İrrasional Kin və Qəzəb Düşüncəsinin Donald Tramp Dilemması

BAKI, Forpost.az Milli Tədqiqatlar Mərkəzi
“Hər kəsin özü üçün” sonluğuna eqoist şəkildə çatmağı bacaranlar üçün qorunan gələcəyin eqosentrik idealı yalandır və təbiətə ziddir.” Pierre Teilhard de Charden, The Fenomen of Man (1959)

Tarixdə hər hansı bir qürur yeri varsa, insan “birliyi” aksiomatik hesab edilməlidir. Bununla belə, “Öncə Amerika” tələb edən ABŞ prezidenti ilə belə bir fikir uzaqgörən olaraq qala bilər. Həm Birləşmiş Ştatlar, həm də daha geniş dünya üçün döyüşkən millətçiliyə görünən qırılmaz bağlılıqlar hər səviyyədə fəlakətdən xəbər verir. Gözlənilən nüvə qarşılaşmaları əsrimizdə belə görünməmiş uğursuzluqlar tez bir zamanda mövcud ola bilər.

Bir çox aydınlaşdırıcı detallar var. ABŞ prezidenti Donald J. Tramp dünya siyasətinin məntiqsiz dixotomiyalarını icad etməyib. Yenə də onun rəhbərliyinin müxtəlif gizli trayektoriyaları fərdlər və dövlətlər üçün özünü ləkələyir. Beynəlxalq münasibətlərin və beynəlxalq hüququn məqsədyönlü konsepsiyaları olmayan bu trayektoriyalar “hər kəs özü üçün” həmişə yalançı mantraya əsaslanır.

Bunlar akademik və ya hüquqi fəlsəfənin mücərrəd xüsusiyyətləri deyil. Eyni zamanda , indi nəzərəçarpacaq bir sual ortaya qoyulmalıdır: “ Müharibə, terrorizm və soyqırımın çoxalmasını göstərən yanlış istiqamətlənmiş Tramp xarici siyasətləri ilə bağlı nə etmək lazımdır? ” Vaşinqtonda və başqa yerlərdə “hər kəsin özü üçün” düşüncəsindən imtina etmədən bu planet “varlıq mübarizəsi” ilə qalacaq ki, bu da darvinist deyil, həm də uğursuz deyil.

Əsas məsələlər gizlədilir. Bu nüvə dövrlərində - unikal və ya özünəməxsus vaxtlarda - milli təhlükəsizliyə sıfır məbləğli istiqamətlər heç vaxt qazanclı ola bilməz. Son təhlildə, fransız yezuit filosofu Pierre Teilhard de Charden-i xatırladaraq, bu "uğursuzluq üçün qurulmuş" tale böyük görünür, çünki Amerikanın milli təhlükəsizlik duruşları "yalan və təbiətə zidd" olaraq qalır.

Tarix ibrətamiz ola bilərdi, ancaq o şərtlə ki, əvvəlcə öyrənilsin, sonra isə ciddiyə alınsın. Tərifə görə, Donald J. Trump-ın “Amerika Birincisi” bütün müvafiq “silindrlərdə” səhv işləyir. Onun hamıya qarşı yönəlməsi təmənnasız kin və qəzəbdən qaynaqlandığı üçün, bu, tək siyasət itkilərindən daha çox xəbər verir.

Müəyyən ən pis, lakin hələ də asanlıqla təsəvvür edilən ssenarilərdə, müxtəlif çaşqınlıq və çox səviyyəli münaqişələr və/və ya çaşmış ABŞ prezidentinin qərar səhvləri səbəbindən yeni müharibələr nüvə silahına çevrilə bilər. Vaxtilə bir nümunə olaraq, Rusiyanın Ukraynaya təcavüzü və Trampın Putin cinayətlərinə faktiki dəstəyi ilə bağlı bir vaxtlar uzaq perspektivə çevrildi . Xüsusilə narahatedici səviyyədə Amerika prezidenti hətta qismən rusiyalı həmkarı tərəfindən idarə oluna bilərdi. Portuqaliya prezidenti Marselo Rebelo de Sousanın fikrincə, “Dünyanın ən böyük superdövlətinin ali lideri obyektiv olaraq Sovet və ya Rusiya sərvətidir”.

Daha çox var. ABŞ-ın milli təhlükəsizlik fərqləri həmişə onların müvafiq analitik kontekstində başa düşülməlidir. XVII əsrin ortalarından indiki tarixi ana qədər – yəni 1648-ci ildə Vestfaliya Sülhü dövrünə təsadüf edən fasiləsiz həll olunan dövr ərzində – düşmən “dövlət sistemi” nə sülh, nə də ədalət yaratdı. Nəzərə almaq lazımdır ki, hər hansı bir intellektual üfüqdə perspektivli milli və ya dünya sistemində dəyişikliklərə işarə edən heç bir şey yoxdur.

Hətta indi,minilliklər boyu az-çox təşkil edilmiş insan barbarlıqlarından sonra, tənəzzülə uğrayan sivilizasiyalar utanmadan siyasətin “ağzı olunmaz yalanlarına” yapışırlar. Bununla əlaqədar olaraq, qərar qəbul edənlər nəzərə almalıdırlar ki, sivilizasiyanın tənəzzülü şəxsi sərvətlərin yığılması, sürətlə inkişaf edən texnologiyalar və süni intellekt ilə uzlaşır. Vaşinqtonda, Moskvada, Pekində, Dehlidə, İslamabadda və ya Pxenyanda hərfi bir anlıq hərbi səhv hesablamalar əsrlərin görünən “tərəqqisini” alt-üst edə bilər. Digər şeylər arasında, bu nəticə Rusiya, Çin, Hindistan və Şimali Koreya və s. başçılıq etdiyi davamlı inkişaf edən “dünya nizamı” səbəbindən məcburedicidir. al.; Cənubi Koreyada və/və ya İranda ağlabatan şəkildə proqnozlaşdırıla bilən nüvə silahı proqramı;Səudiyyə Ərəbistanı, Misir və Türkiyənin mümkün nüvə ambisiyaları ilə Yaxın Şərqdə tinderbox; və nüvə Hindistanı və nüvə Pakistanı arasında davamlı rəqabət.

Qərar rasionallığı və irrasionallıq haqqında nə demək olar? Çox vaxt fərdlər öz maraqları naminə hərəkət etmirlər, bunu rus yazıçısı Fyodor Dostoyevski ( Yeraltından qeydlər ) kimi diplomatik tarix və beynəlxalq hüquq üzrə çalışqan alimlər kimi zorla edir. Şübhəsiz ki, qlobal anarxiyanın “hər kəs özü üçün” əsasları yox olmaq üzrə deyil və dünya sistemi idarəçiliyinin davamlı olmaması planetlərin sağ qalması üçün uyğun olmayan kontekst təşkil edəcək. Hələ də ümumiyyətlə qəbul edilməsə də, realpolitik və ya güc siyasəti özünün əsassızlığını sübut edir.

Həmişə.

Dünya siyasətində vahid dövlət kimi – və demək olar ki, açıq-aydın qeyri-bərabər olan 200 dövlət arasında “güclü” oyunçu kimi – ABŞ bütün planet miqyasında zəifliklərdən immunitetə ​​malikdir. Əhəmiyyətli odur ki, qlobal sülh və ədalətlə bağlı bu ayıq-sayıq nəticə şübhəsizdir. Bu, xüsusilə “böyük güclərə” şamil edilir.

ABŞ-ın xüsusi xarici siyasət öhdəliklərinə gəlincə, heç bir nəticə daha açıq və ya peyğəmbərlik ola bilməz. Donald Trampın “Öncə Amerika” ifadəsi ağlabatan səslənsə də, onun əsas arqumentləri heç bir intellektual, elmi və ya siyasi məna daşımır.

Heç biri.

Tarix, İsveçrəli psixoloq Karl Yunqdan öyrənə biləcəyimiz kimi, “bir növ xilas olmaq istəyən fərdi ruhların cəmidir”.Təhlükəsizliyə dair hər hansı daha geniş insan axtarışının tanınan ifadələri suverenlik və öz müqəddəratını təyinetmə kimi eqosentrik hüquqi ideallarda aşkar edilə bilər . Lakin bu ideallarda tez-tez qeyd olunan “mən” ayrı-ayrı insanlara deyil, bütün xalqlara aiddir. Görünən odur ki, o, daim ziddiyyət təşkil edən dövlətlərə , planetar sülh və birgə yaşayışa deyil, müharibəyə,terrorizmə və soyqırıma hazırlaşan hüquqi kollektivlərə istinad edir.

Amerikalılar üçün “Öncə Amerika” və planetlərin sağ qalması haqqında ciddi düşünməyin vaxtıdır. Müvafiq olaraq, dünya sisteminin dinamikasını daha tam başa düşmək və məqsədyönlü şəkildə qəbul etmək lazımdır. Həmişə ibtidai insanlar arasında, düşmən “tayfalar” arasında bölünmüş milyardlarla Jung “ruhları” hələ də “başqalarını” öldürməkdən həzz alırlar.

Bəs "empatiya?" Adətən, özünü məhv edən insan populyasiyaları arasında bu qabiliyyət öz “tayfası” daxilində olanlar üçün nəzərdə tutulub. Üstəlik, bu ölümcül qeyd-şərt milli və ya submilli sadiqliyin coğrafiya, milliyyət, ideologiya və ya dini inanca əsaslanmasından asılı olmayaraq doğrudur.

Daha çox var. “Kənar adamları” əhatə edən hər hansı qəsdən empatiya genişləndirilməsi qlobal tərəqqinin zəruri şərtini təmsil edəcək və millətçi yırtıcılığın aradan qaldırılması üçün zəruri hissləri ifadə edəcək. Bunu nəzərə alaraq, alimlər və siyasətçilər ən yaxşı şəkildə necə hərəkət etməlidirlər? Amerika xalqında “ tayfalar” arasında empatiyanı təşviq etmək üçün nə edilməlidir ?

Alimlər və prezidentlər daha çox sual verə bilərlər: “ Trampın təhdid etdiyi Amerika birliyinin daha xoş taleyini təmin etmək üçün dünyamızın vəziyyətini necə yaxşılaşdıra bilərik? ”Birləşmiş Ştatlar üçün bunlar, “maddə üzərində ağıl” deyil, “ağıl üzərində” qəti qələbəni tələb edəcək əsas intellektual suallardır.

Elmi əsaslı qiymətləndirmə üçün həmişə məntiqi arqumentlərə sona qədər əməl edilməlidir. Müəyyən bir nöqtədə, çoxları üçün empatiyanın əsas genişləndirilməsi qorxunc ola bilər, insan cəmiyyətini yaxşılaşdırır, ancaq şəxsi ağlın bahasına. Çox tez, bu xərc dözülməz hala gələ bilər. Məgər açıq-aydın deyilmi ki, biz insanlar, icazə verilən hisslərin sərt sərhədləri ilə “yaradılmışıq”? Əks təqdirdə, başqalarına qarşı daha geniş mərhəmət dairəsi fərdlərin kütləvi şəkildə emosional çöküşünə və milli dövlətlərin üst-üstə düşən parçalanmasına səbəb ola bilərdi.

Əsas dilemma var. Daha empatik dünya nizamı axtaran bəşəriyyət öz-özünə ziddiyyətli bir anlayışla üzləşməli olacaq: İnsan mərhəmətinin genişlənməsi həm sivilizasiyanın sağ qalması üçün ilkin şərt, həm də şəxsi iztirab mənbəyidir.

Bəzən həqiqət yalnız paradoks vasitəsilə ortaya çıxa bilər. Müəyyən qədim yəhudi ənənələrinə görə, dünya otuz altı ədalətli insanın - Lamed-Vovun üzərindədir . Onlar üçün dünyanın ümumi mənzərəsi sonsuz döyüş və tamamilə dözülməzdir. Buna baxmayaraq, bu məsəldən bir millətin vəziyyəti və dünyanın vəziyyəti haqqında faydalı bir şey var.

Sorğu suallarla başlamalıdır. Bəs bu iki şərt kəsişirsə və ya sinergetik olsaydı? Sonuncu halda, birincinin xüsusi alt çoxluğu, hər hansı bir nəticənin "bütövü" onu təşkil edən "hissələrin" cəmindən çox olmalıdır.

Lamed Vov-un aydınlaşdıran yəhudi ənənəsinin bir çox mənası var, lakin biri “Birinci Amerika” və planetar sağ qalma arasındakı ziddiyyətlərə açıq şəkildə aiddir. Sadəcə kişilər və qadınlardan ibarət bütün dünya açıq şəkildə qeyri-mümkündür. Adi fərdlər dar bir qohumluq dairəsindən kənarda başqa insanların sonsuz əzablarına dözə bilməzdilər. Yəhudi əfsanəsi davam edir ki, Tanrı Lamed-Vovu məhz onlar üçün yaratmışdır .

Bəs aydınlaşdıran dərslər hansılardır? Daha böyük miqyasda empatiya, prinsipcə nə qədər zəruri olsa da, fərdi ümidsizlik üçün reseptləri ehtiva etməlidir. Sonra nə olur? Bəşəriyyət əvəzolunmaz, lakin bir-birini dağıdan iki öhdəliyi necə uzlaşdırmalıdır? Bu, ibtidai bir sualdır ki, artıq diqqətdən kənarda qala bilməz və ya kəskin piyada milli siyasəti ilə əhatə oluna bilməz.

Daha çox var. Şair Rötkenin siyasi natiqlikdən bəhs edən “ağılsız yalanları” arasında belə mürəkkəb suala faydalı cavablar tapmaq mümkün deyildi. Onları ancaq ayrı-ayrı insanların öz kobud rəqabət aparan “tayfalarından” qətiyyətlə ayrılması zamanı aşkar etmək olardı. Fransız filosofu Pierre Teilhard de Charden-i xatırladaraq, istər milli, istərsə də beynəlxalq olsun, daha mükəmməl cəmiyyət sivilizasiyanın diqqətlə hesablanmış “planetləşmə” ilə əvəzlənməsindən qaynaqlanmalıdır. İstənilən bu cür xilasedici əvəzləmə sönməz qlobal həmrəyliyə, yəni planetar “birlik”in diqqətlə təyin edilmiş nizamına əsaslanmalıdır.

Gələcəkdə, birləşən milli dövlətlər deyil, fərdi ət və qandan ibarət insanlar milli və qlobal islahatların əsas diqqət mərkəzinə çevrilməlidir. Belə bir transformasiya diqqəti olmadan, nəsli kəsilməkdə olan bu planet üçün uzunmüddətli insan gələcəyi ola bilməz. Öz növbəsində, bu cür qazanclı əvəzetmə, özünün müəyyən əvvəlki təsdiqlərindən, ən təcili olaraq “Dünyada Birinci”nin qəbuluna çağıranlardan asılı olacaq.

Qanuna görə, Donald J. Trump-ın bəyəndiyi milli və beynəlxalq xarici siyasətlər heç vaxt başqa ölkələrdə yaşayan insanların insan hüquqlarına məhəl qoymamalıdır. Daha doğrusu hüquqi terminlərlə desək, bu prezidentin bütün dünyada açıq şəkildə bəyan etdiyi insan hüquqlarına etinasızlığı könüllü məsələ və ya onun şəxsi seçimi deyil. Daha doğrusu, o, həm təbii hüquq, həm də beynəlxalq hüququn uzun müddətdir birləşdirilmiş məcburi normalarına malik olan ABŞ daxili qanunvericiliyinin ayrılmaz tələbini təmsil edir.

ABŞ qanununun və beynəlxalq hüququn uydurma bifurkasiyasına sadiq qalan “birləşməyə” şübhə edən təsadüfi şəxslər üçün onlar ABŞ Konstitusiyasının 6-cı maddəsini araşdıraraq vacib bir şey öyrənə bilərlər . Bu “Üstünlük Maddəsi” mötəbər müqavilə qanununun uyğunlaşdırılmasını tələb edir. Bu məcburi uyğunlaşmalar birmənalı deyil.

Ümumiyyətlə, amerikalılar nəhayət başa düşməlidirlər ki, onların daxili birliyinin yaşana bilən statusu heç vaxt daha geniş dünyanın deşifrə edilə bilən statusundan yaxşı ola bilməz. Bu mərkəzi anlayışa əsaslanaraq praqmatik hərəkət etmək üçün Amerika prezidenti dünya siyasətinə hər hansı ənənəvi “real” oriyentasiyalardan kənara çıxmalıdır. Bacarıqlı məntiqçilər və elm adamları üçün bu sadələşdirici orientasiyalar ilk baxışdan yanlış olacaq . Daha dəqiq desək, məntiqi mülahizələrin açıq səhvləri kimi onlar argumentum ad bacculum nümunələrini təmsil edəcəklər .

“Birinci Amerika” ABŞ-a ciddi ziyan vura biləcək böyük bir səhv olaraq qalır. Prinsipcə, ən azı, Amerika birliyinin vəziyyəti heç vaxt planetar təhlükəsizlik və sağ qalma ilə bağlı daha geniş mülahizələrdən ayrı qurulmamalı idi. Bu mülahizələr millətlərin hüququnun (beynəlxalq hüququn) ABŞ qanunlarına daxil edilməsindən irəli gəlir. İngiltərə Qanununa Şərhlər ABŞ hüquqşünaslığının əsas əsaslarını əks etdirən Uilyam Blekstounun hələ də nüfuzlu sözlərində : “Hər bir dövlətdən bu universal qanuna qarşı törədilən cinayətlərə adekvat cəza verməklə, ümumi hüququn bir hissəsi kimi, daimi olaraq millətlərin qanunlarına kömək etməsi və tətbiq etməsi gözlənilir.”

Bundan ağlabatan gözlənti ola bilməz. Fransız filosofu Pierre Teilhard de Charden-i xatırladaraq, buna məhəl qoymamaq “yalan və təbiətə zidd” olardı. [26] ABŞ Prezidenti Donald Trampın “Birinci Amerika” ifadəsi milli və beynəlxalq səviyyədə insanın sağ qalması üçün əsas təhlükədir. İpso fakto , buna daha açıq etiraz edilməli və cəsarətlə qarşı çıxılmalıdır.

Qərb fəlsəfəsi və hüquqşünaslığı tarixi qlobal birliyin, qarşılıqlı əlaqənin və ya “birliyin” məşhur müdafiəçilərini əhatə edir. Onların arasında ən diqqət çəkənləri Volter və Hötedir. Bizə yalnız Volterin Kandidin ilk fəsillərindəki dişləmə satirasını və Hötenin döyüşkən millətçiliyi sivilizasiyanın tənəzzülü ilə əlaqələndirən tez-tez təkrarlanan şərhini xatırlamaq lazımdır. Samuel Consonun “vətənpərvərlik əclafın son sığınacağıdır” ifadəsini də qeyd etmək olar; Uilyam Lloyd Qarrisonun “Biz heç bir insan hökumətinə sədaqəti qəbul edə bilmərik... Ölkəmiz dünyadır, həmvətənimiz bütün bəşəriyyətdir” müşahidəsi; və Thorsten Veblenin “Vətənpərvərlik ruhu müasir həyatla çarpaz məqsədlərdədir” şərhi. Eynilə, sadə hisslər Amerika Transsendentalistlərinin (xüsusilə Emerson və Toro) və Fridrix Nitsşenin “İnsan, həm də İnsan” əsərlərində aşkar edilir . Qoy alimlər Santayananın “Reason and Society” əsərində bir araya gətirən fikirlərini də xatırlasınlar: “İnsanın ayağı öz ölkəsində əkilməlidir, lakin onun gözləri dünyanı seyr etməlidir”. Bütün bu cür kosmopolit fikirləri birləşdirən məqam ondan ibarətdir ki, dar düşüncəli vətənpərvərlik “yalnızca” zərərli deyil, həm də “qeyri-vətənpərvər”dir. скачать dle 12.1