“Çaydan dənizə” siyasəti

T.Əbdülnasir
_______________________________

İsrailin yeni seçilmiş baş naziri Menahem Begin qəzəblənib. Söhbətin bitdiyini bildirmək üçün ayağa qalxanda üzündən qan axdı. 'Necə cəsarət edirsən?' Cənab Begin daha bir söz demədən getməzdən əvvəl hönkürdü.

1977-ci il idi və cənab Begin indicə İsrailin ilk sağçı lideri olmuşdu. O, baş nazirin Yəhudeya və Samariya, yəhudilərin tarixi torpaqlarının bir hissəsi olduğunu iddia etdiyi İordan çayının Bibliya adları ilə Fələstin Azadlıq Təşkilatı və ya Fələstin Azadlıq Təşkilatına istinadlar arasında fərqin nə olduğunu soruşan bir müxbirlə mübahisə etdi. Fələstində dünyəvi demokratik dövlətin qurulmasına çağırış.

Bununla belə, iki təklifin çoxlu ortaq cəhətləri var. Hər ikisi tarixi Fələstində bir dövlət təsəvvür edir.

Unitar dövlətdə kimin ən yaxşı it olacağına dair fikir ayrılığı var. Bu fundamental ziddiyyət, hətta terminologiya və onun tərifləri inkişaf etmiş olsa belə, İsrail-Fələstin münaqişəsinin və Qəzza müharibəsini bitirmək səylərinin mərkəzində qalır.

Cənab Begin və onun sağçı varisləri, o cümlədən Baş nazir Binyamin Netanyahu hesab edirdilər ki, fələstinlilər, ən yaxşı halda, İsrailin nəzarəti altında məhdud dərəcədə muxtariyyətə malik, dözümlü bir azlıq olmalıdır.

PLO-nun konsepsiyası 1988-ci ilə qədər qeyri-müəyyən idi, o vaxta qədər qrupun lideri Yasir Ərəfat İsrail dövlətini tanıdı və 1967-ci ildə Yaxın Şərq müharibəsində İsrailin fəth etdiyi ərazilərdə yəhudi həmkarı ilə birlikdə müstəqil Fələstin dövlətinin yaradılması ilə İsrail arasında münaqişəni həll edəcəyinə razılaşdı. - Fələstin münaqişəsi.

1988-ci ilə qədər FAT-ın dünyəvi demokratik dövlət anlayışı nə müsəlman, nə də yəhudi olmayan və etnik və dinindən asılı olmayaraq bütün vətəndaşlara bərabər hüquqlar verən bir dövləti nəzərdə tuturdu.

Bununla belə, eyni zamanda, müxtəlif PLO liderləri israilli yəhudiləri təqiblərdən xilas olmaq üçün özlərinin və ya valideynlərinin köçdükləri “vətənlərinə” qayıtmağa çağırırdılar.

"Çaydan dənizə qədər Fələstin azad olacaq" dünyəvi demokratik dövlət anlayışının bugünkü varisidir. Bu, artıq sadəcə olaraq İsrail dövlətinin dəyişdirilməsinə çağırış deyil.

Şüarın təməlində İsrailin Qəzza müharibəsində mənəvi mövqeyini itirməsi və Qərb Sahilində məskunlaşma siyasəti dayanır, çoxlarının inandığına görə, bu, mütləq dəqiq olmasa da, İsraillə yanaşı müstəqil Fələstin dövlətini artıq mümkünsüz edir .

İsrail siyasətinin tarixi Fələstində iki dövlət, yəhudilər və fələstinlilər üçün bir dövlət anlayışını qeyri-mümkün etdiyinə inananlar İsrail-Fələstin münaqişəsinin yeganə real həll yoludur.

Nəticə olaraq, “Çaydan dənizə” Fələstin Təhlükəsizliyi Təşkilatının dünyəvi demokratik dövlət konsepsiyasına geri dönür, lakin yəhudilərin və fələstinlilərin bərabər hüquqlara malik olmasına daha çox diqqət yetirərək, yəhudilərin qovula biləcəyini təklif etmir.

Problem ondadır ki, Yaxın Şərqdə sözlərin uzun müddət saxlanma müddəti var. Artıq zərər dəyib. Bu, cənab Netanyahunu Fələstinin İsrail dövlətini tanımasının artıq kifayət qədər yaxşı olmadığını təkid etməyə sövq etdi. Əvəzində o, fələstinlilərdən İsraili yəhudi dövləti kimi tanımasını tələb edib.

HƏMAS və İsrail son 7 ayda dəymiş ziyanı qrupun 7 oktyabrda İsrailə hücumu və İsrailin Qəzzanı sonradan viran etməsi ilə gücləndirdi.

Keçən ay Nyu-Yorkun Kolumbiya Universitetində böyük alqışlarla çıxış edən Holokostdan sağ çıxanların nəsli, İsraili tənqid edən və anti-sionist Norman Finkelstein etiraz edən tələbələrə şüarlarını diqqətlə hazırlamağı tövsiyə etdi.

“Doğru şüarları müəyyən etmək üçün həqiqətən çox zəhmət və çox həssaslıq tələb edir... Mənim fikrimcə, hazırkı hərəkatın bəzi şüarları işləmir... Siz Mən birmənalı olmayan, yanlış şərhə yer qoymayan və B hər hansı bir siyasi anda ən çox insana çatma ehtimalına malik olan şüarları seçməliyəm.” Cənab Finkelstein bildirib.

“Çaydan dənizə Fələstin azad olacaq” şüarı ilə razı deyiləm. Düzəliş etmək və sadəcə “Çaydan dənizə qədər Fələstinlilər azad olacaq” demək çox asandır. (Bu kiçik düzəlişlə) siz manipulyasiya yolu ilə yanlış anlaşılma ehtimalını kəskin şəkildə azaldırsınız. Siz yeni siyasi reallığa uyğunlaşmalısınız ki, sizin mesajınızı potensial olaraq qəbul edən çoxlu sayda insan var, yəqin ki, əksəriyyət... Bu məqamda nəyə nail olmağa çalışdığımızı həmişə yadda saxlayın,” cənab Finkelstein əlavə etdi.

Nəticədə, cənab Finkelstein təklif etdi ki, “Azad Qəzza, Azad Söz” tələbələrin qəbul edə biləcəyi ən təsirli şüar olacaq.

Cənab Finkelşteyn buna açıq şəkildə toxunmadan etiraf etdi ki, bir çox israilli “Çaydan dənizə” əsərini 1960-cı illərdə fələstinlilərin “ yəhudiləri içəri atacaqları ”nda təkid edən Fələstin Təhlükəsizliyi Təşkilatının lideri kimi cənab Ərəfatın sələfi Əhməd Şukairi ilə əlaqələndirir. dəniz."

Onlar həmçinin bunu HƏMAS-ın 2017-ci ildə qəbul edilmiş və 1967-ci ildən bəri İsrail tərəfindən işğal olunmuş ərazilərdə Fələstin dövlətinin yaradılması prinsipini təsdiq edən düzəliş edilmiş nizamnaməsi ilə əlaqələndirirlər, lakin eyni zamanda Fələstinin İsraili tanımasını rədd edir və hərəkatın məqsədinin “Həmasların tam azad edilməsidir”. Fələstin çaydan dənizə qədər”.

HƏMAS-ın 7 oktyabr hücumunda mülki insanları hədəfə alması israillilərin “Çaydan dənizə” ifadəsini daha da gücləndirib.

HƏMAS-ın nəyi qəbul etməyə hazır ola biləcəyi ilə bağlı müzakirələri daha da qarışdıran bugünkü Həmas və 1980-ci illərin Fələstin Təşkilatları Təşkilatı arasında strategiya və taktika fərqidir .

Birləşmiş Ştatlar tərəfindən tanınmaq üçün cənab Ərafat İsraili tanımağa və danışıqlar yolu ilə həll yolu olmadan silahlı mübarizədən imtina etməyə razılaşdı.

Təxminən 40 il sonra fələstinlilər daha pis vəziyyətdədirlər və istəklərini həyata keçirməyə heç bir yerdə yaxın deyillər.

Bu, HƏMAS-ın belə qənaətə gəlməsinə səbəb olub ki, fələstinlilər İsrail-Fələstin münaqişəsinin həlli ilə bağlı razılıq əldə edildikdə İsraili tanımaq və silahlı mübarizədən imtina etmək kimi kozır oyunlarını oynamalıdırlar.

Bu, HƏMAS liderlərinə nizamlanmadan əvvəl tanınmağa bərabər olan düsturları əyləndirməyə mane olmayıb və qrupun İsraillə yanaşı Fələstin dövlətini uzunmüddətli razılaşma kimi gördüyünə işarə edib .

HƏMAS-ın “çaydan dənizə” istinadı fonunda və bu şüarın Fələstin tərəfdarı etirazlarla qucaqlanması potensial olaraq cənab Beginin müdafiə naziri və İsrailin keçmiş prezidenti Ezer Veyzmanın 1970-ci illərin sonundakı sözləri ilə səsləşir.

İordaniya və İordan çayının qərb sahilini İsrailin bir hissəsi kimi göstərən Likud Partiyasının o vaxtdan bəri tərk edilmiş embleminin qarşısında dayanan cənab Veyzman Fələstin Azadlıq Təşkilatının o vaxt İsrailin məhvini tələb edən nizamnaməsi ilə bağlı dedi: “Biz xəyal edə bilərik, belə də edə bilərik. onlar.”

O zaman, Misir prezidenti Ənvər Sədatın 1977-ci ildə Qüdsə tarixi səfərindən təxminən bir il sonra, cənab Veyzman və digər İsrail liderləri fələstinlilərə işğal olunmuş ərazilərdə muxtariyyət dərəcəsi verilməsini düşünürdülər. Müstəqil Fələstin dövləti anlayışı İsrail üfüqünün heç bir yerində yox idi.

İsrail terminologiyası o vaxtdan dəyişdi, lakin bugünkü İsrail dünyagörüşü cənab Veyzmanın günlərindən çox da fərqlənmir, cənab Netanyahu Qəzzada “tam qələbə”də israr edir və “İsrail İordan çayının qərbindəki bütün əraziyə təhlükəsizlik nəzarətinə malik olmalıdır” Bir dəfə Qəzzada silahlar susdu.

Cənab Netanyahunun ifadəsi, oktyabr ayından bəri Fələstin dövləti anlayışını və İsrailin Qəzzada müharibə aparmasını ictimai rədd etməsi ilə birlikdə Fələstinlilərin qulağında İsrailin qulağında olan “Dənizdən çaya” kimi səslənir: başqasının hüquqları və başqasının milli varlığının kökünün kəsilməsi.

Və bu problemin bir hissəsidir. Şüarlar öz həyatlarını yaşayır.

Cənab Begin, sağçı sionist ideologiyanın atası Zeev Jabotinskinin ənənəsinə həqiqi inanan, hiyləgər siyasətçi olduğu qədər də bunu başa düşürdü.

Cənab Finkelşteyn də belədir, hətta o, cənab Begin kimi, eyni nəfəsdə xatırlanmaqdan titrəsə belə.скачать dle 12.1